這是一套世所罕見(jiàn)的玉組佩（如圖）。它超乎想像，鳳在上而龍?jiān)谙?，這大大顛覆了中華文明君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V的祖制。

在中華文明中，自龍誕生那一天起就是至高無(wú)上的，紅山文化的“C”型龍就是中華民族五千年不變的圖騰，皇帝是龍，龍就是天，故稱(chēng)為天子。所以龍是永遠(yuǎn)高高在上的，但這套玉組佩恰恰是龍?jiān)谙露P在上，足見(jiàn)佩戴此物之人的地位絕非等閑。那么，何等人才有如此殊榮和地位呢？

“宜子孫”或“長(zhǎng)宜子孫”玉璧在漢代并不少見(jiàn)，但大多是在一塊出郭璧上來(lái)表現(xiàn)，而此佩共計(jì)用了11塊玉，用如此龐大的陣勢(shì)來(lái)表現(xiàn)，足見(jiàn)主人的尊貴是無(wú)以復(fù)加，這個(gè)女人好生了得！

組佩的數(shù)量本來(lái)就是代表地位和級(jí)別的。周王朝佩戴玉璜的數(shù)量和擁有鼎、簋的數(shù)量必須是統(tǒng)一的，否則就是破壞禮制。周王九鼎八簋，封王八鼎七簋，再往下以此類(lèi)推。周禮周禮，周本無(wú)法，靠禮維系，東周雖禮崩樂(lè)壞，但至漢代，美玉尚未從王壇上走下來(lái)，玉仍然是王公貴族的專(zhuān)利。

這套玉組佩共雕鳳鳥(niǎo)12只，螭龍8條，夔龍6條。尤其需要特別說(shuō)明的是，這套組佩是鳳在上舞動(dòng)著身軀，充滿了霸氣，雕刻在了“長(zhǎng)宜子孫”4個(gè)字的第一個(gè)字上，顯然是作為領(lǐng)軍神物，而其他龍則被綴飾在下面，屬于從屬地位，可見(jiàn)這個(gè)女人的地位了。

這套組佩用料精，雕工細(xì)，構(gòu)思奇巧，神氣十足，折射出大漢王朝政治經(jīng)濟(jì)的高度繁榮和穩(wěn)定。所謂用料精，就是它每一片都采用的是典型的和田籽料，而且是上等的白玉。現(xiàn)在看來(lái)是黃色的，這正是兩千年的土沁所致，如果你用手電一照，白潤(rùn)細(xì)膩，美輪美奐。

說(shuō)它的雕工細(xì)，我們可以從鳳鳥(niǎo)和夔龍身上的網(wǎng)格紋看到古人游絲毛雕精湛絕倫的技藝。

至于構(gòu)思，龍纏鳳，鳳繞龍，龍鳳相依；或頭是龍，尾是鳳，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，神形兼?zhèn)洹?/p>

特別是“長(zhǎng)宜子孫”4個(gè)字?jǐn)[放精巧，或由二鳳羽翼相托，或由二龍戲珠造型設(shè)計(jì)，精巧絕倫，儀美大方，令人愛(ài)不釋手！